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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    中,营养不良和潮湿的天气,使他在6岁的时候,不幸得了关节炎。穷人的孩子看不起病,父母顶多只能找些给他草药敷敷了事。在四川,关节炎是一种治愈不了的常见病,得了这种病的人只能好好保养,注意保暖,不让它经常...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321664100.html
  • 从中国佛教看中国文化的走向

    的,除了中华民族本身的生活创造,那就是吸取外来文化的营养。因此,中国的传统文化并不排斥外来文化,她把外来文化作为自我开拓的一种契机,将它消化吸收,溶解成传统文化中新的因素。  两晋南北朝是佛教在中国...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324064122.html
  • 佛教的真理观——以天台圆教思想为中心

    由于我们吃饭这些营养,从地、水、火、风、山河、大地里面摄取来的一些精微的部分。所以从这个角度来看,就是这种虚幻性。释迦佛讲,我们用我们的思维是可以企及的,不是不企及的。就是说既然你的生命当中,就有这种...有意思:依靠他人、他事而生起的,不是自己生起来的。那我们无论举一个什么例子,你说人是不是依靠自己起来的?不是。最起码我们是依靠父母而生出来的,现在是依靠吃饭穿衣,依靠吃饭这些营养摄取而来的。杯子它是...

    达照法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382064425.html
  • 佛教的中国化与士大夫心理(2)

    赞者也不下十数篇。  正是由于居士佛教潮流的冲击,宋代理学才有了生长的土壤。从形式上说,那些理学的儒士们无不以反佛排佛标榜于世,但从实际上说,正是这块居士佛教的土壤,才使儒士们重建理学,有了理论的营养...。其四,朱熹所谓圣人只是教人“存天理,灭人欲”等说,更是佛家去妄证真的翻版。  纵观以上理学大儒与禅佛之关系,已明显看出理学从禅佛吸取了理论的营养,这已为史家和历代思想家所共识。但是,朱熹对理学的发展...

    不详

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  • 王恩洋:佛学通论(2)

    ,伤于地者救之以风,伤于火风治以地水。使坚而不滞,湿而不淫,暖而不燥,动而不乱,相协相调,不相乖戾,则生息无害了。言资养者,有情之身不能一刻不呼吸,不能一日不饮食,刻刻时时皆借外四大以资营养。内外隔绝...

    王恩洋

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  • 弘一大师病老生西考述

    胸部之血,且须随刺随书,否则色味有变:因多年“学头陀苦行”,体内长期缺少营养,今又刺血写经,以至身体不支,最终由于“血耗神衰”而致“心力受伤”。至一九二四年,渐由“血亏之症”发展成四肢麻木,神昏眼花,...

    秦启明

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  • 边缘——邯郸市周边地区佛教寺院历史变迁调研

    加热而已,有时候会有一些剩菜否则全是馒头稀饭,根本谈不上什么营养。寺院的午饭算是一天中最丰富的了,因为这时候的饭菜都是新做的,素油放的也稍多一些。据寺院里的人说他们的午饭一般是馒头、面条轮流做,菜是...

    韩唐

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  • 中观佛教和量子力学:对话的开始

    营养价值与毒药。按照依自起派的观点,需要一些独立的存在以说明这一特殊的性质,尽管最终一切现象都是空的。   具缘派对此立场进行了双重的否定:首先,以上的论证或者更加经典的论证显示内在存在的自我矛盾性。...

    维克多·曼斯菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国大陆佛教慈善事业模式探讨

    基础佛法讲座及其它世法课程讲座:为老年人  开设:佛法、书法、种植、健身等;为孤儿开设:传统文化、佛法入门、劳动体育、野外训练、音乐舞蹈等;为员工开设:佛法、营养配餐、医疗护理、家政管理、老年心理等。 ...

    释如瑞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 加强佛教自身建设、为经济社会发展作贡献

    而且包含人类文化的各种类型,如哲学、科学、文学、艺术、教育、道德、法律、制度、习俗等。中国宗教文化是中华传统文化的有机组成部分,也是我国软实力的组成部分,它在心理调适、情操陶冶、道德教育、知识营养等...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

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